習俗百科/三府、五府千歲王爺組合為何都是奇數? | 魚的世界
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2020年2月17日—大部分的信眾若在家中供奉神明,多以三尊、五尊為常見情形,也就是奇數組合,是因為受古時候《易經》的陰陽觀念影響,一、三、五、七為陽,二、四、六、八 ...
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南鯤鯓代天府五府千歲。(圖/翻攝自南鯤鯓代天府粉專)
南鯤鯓代天府五府千歲。(圖/翻攝自南鯤鯓代天府粉專)
王爺信仰在台灣屬於強勢信仰,走訪台灣各地都可看見王爺廟,尤其是主祀三府千歲、五府千歲、七府千歲的廟宇,遍及四方,但有人曾納悶為何王爺的組合都是三、五、七的奇數組合嗎?怎麼不曾聽過二、四、六府千歲呢?其實答案很單純。
南鯤鯓代天府五府千歲。(圖/翻攝自南鯤鯓代天府粉專)大部分的信眾若在家中供奉神明,多以三尊、五尊為常見情形,也就是奇數組合,是因為受古時候《易經》的陰陽觀念影響,一、三、五、七為陽,二、四、六、八為陰,因此奇數為陽、偶數為陰,神明屬陽,故在安奉神明時,都以奇數為單位,一尊、三尊、五尊等等,不管是廟宇或是民宅內的神明廳皆如此。
所以,以上所述的觀念理所當然適用於王爺信仰的組合,我們常可見到主祀三府千歲、五府千歲、七府千歲,甚至是九府千歲的王爺廟,極其少見到偶數組合的王爺廟,這是對神明表示敬重最基本的方式;但也並不是完全沒有,還是有些廟宇因為特殊原因奉祀偶數組合神明,像是:
主神與配偶神共祀(台南米街廣安宮的池府千歲與池府夫人)
主神與第二主神並祀(金門東門代天府的溫府王爺與池府王爺)
主神與副駕神尊並祀(佳里十一角佳池宮的池府千歲大...
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